أصبحت اخبر عن أهلي وعن ولدي * كحالم قصّ رؤيا بعد مدّكر « 1 » لولا تشاغل عيني بالالى سلفوا * من أهل بيت رسول اللّه لم أقر « 2 » وفي مواليك للخدّين « 3 » مشغلة * من أن يبيت لمفقود على أثر كم من ذراع لهم بالطفّ بائنة * وعارض « 4 » بصعيد الترب منعفر أمسى الحسين ومسراهم بمقتله « 5 » * وهم يقولون هذا سيّد البشر يا أمّة السوء ما جازيت أحمد في * حسن البلاء على التنزيل والسّور خلّفتموه على الأبناء حين مضى * خلافة الذئب في إنقاذ ذي بقر « 6 » قال يحيى بن أكثم : وأنفذني المأمون في حاجة فقمت ، فعدت إليه وقد انتهى إلى قوله :

--> ( 1 ) - أي بعد من تذكّر ، ومدّكر أصلها : مذتكر ، على وزن مفتعل ، فصيّرت الذال وتاء الافتعال دالا مشدّدة ، كما قال الفرّاء . لسان العرب : 4 / 290 . ( 2 ) - « قوله : لم أقر من وقر يقر ، بمعنى جلس » منه ره . ( 3 ) - كذا في أمالي المفيد ، ومعناه : الحبيب والصاحب . وفي أمالي الطوسيّ : للحرين . وفي ب ، ع : للتحزين . وفي بشارة المصطفى : للأحزان . « قوله للتحزين : أي لمواليك بسبب مظلوميّتكم ، وحزنه لها شغل من أن يبيت لأنّه يتذكّر مفقودا على أثر مفقود منكم ، وفي بعض النسخ « للخدّين » ويؤول حاصل المعنى إلى ما ذكرنا ، وعلى التقديرين لا يخلو من تكلّف ، وأثر التصحيف والتحريف فيه ظاهر » منه ره . ( 4 ) - البائنة : المقطوعة . والعارض : صفحة الخدّ . ( 5 ) - « قوله : ومسراهم بمقتله ، أي ساروا باللّيل مخبرين بقتله ، أو مع صدور هذا الفعل عنهم » منه ره . ( 6 ) - « ذو بقر : اسم واد . وهذا إشارة إلى مثل » منه ره . وفي معناه قولهم « من استرعى الذئب الغنم فقد ظلم » أي ظلم الغنم ، الأمثال للضبّيّ : 69 ، مجمع الأمثال للميدانيّ : 2 / 302 ، وحياة الحيوان للدميريّ : 1 / 517 .